• شما باید به گوگل حتی مراجعه هم نکنید


• مزایای ثبت نام در تراوین از این وبلاگ


• روایت خضاب خون


• پسرم فراوان به ياد مردن باش(3)


• داستان آنان كه به دنيا فريفته گرديدند(2)


• وصيت پدري که در آستانه فناست(1)


• مفهوم حقیقى نماز از علی علیه سلام


• بخشنامه‎هاى حضرت علي(عليه‎السلام) به كارگزاران


• اي دنيا کاش علي ديگري مي‎آوردي! نگاه بزرگان به امام علي(عليه‎السلام)


• چراغي که هرگز خاموش نگردد

آنگونه که از احاديث بر مي آيد، يکي از اقامتگاههاي حضرت قائم (عج) «سرزمينهاي دور دست» است. لازم به توضيح نيست که سرزمينهاي دور دست نام مکان مشخّص و اسم خاصّ نمي باشد.  در توقيع شريفي که در سال 410 هـ ق از ناحيه ي مقدّسه ي آن حضرت به افتخار «شيخ مفيد» صادر شده است و با خطّ شريف حضرت حجّت (عج) شرف تحرير يافته، چنين آمده است:  «اگر چه ما در سرزمين دوردستي سکني گزيده ايم که از جايگاه ستمگران به دور هستيم، زيرا که خداوند مصلحت ما و شيعيان مؤمن ما را در اين ديده که تا حکومت دنيا در دست تبهکاران است در اين نقطه ي دوردست مسکن نمائيم،  ولي از اخبار شما آگاهيم. و هرگز چيزي از اخبار شما بر ما پوشيده نيست».

"امسافر منتظر"

« صقيل »

از نامهاي مادر گرامي امام عصر (عج) است. هر شيء نوراني، صيقلي و جلا داده شده را، «صيقل» مي گويند. علامه مجلسي مي فرمايد: «نرجس خاتون پس از آنکه به آن وجود نوراني حامله شد، هاله اي از نور و ضياء او را فرا گرفت، آنگاه به جهت اين نورانيّت فوق العادّه، او را «صيقل» نام نهادند».

"امسافر منتظر"

محدّثان معتبر از شيعه و سنّي، بنابر احاديث بسيار از رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلّم و امام علي عليه السلام و ديگر امامان عليه السلام، شمايل و اوصاف امام مهدي (عج) را در کتابهاي خويش آورده اند: «چهره اش گندمگون، ابروانش هلالي و کشيده، چشمانش سياه و درشت و جذاب، شانه اش پهن، دندانهايش برّاق و گشاده، بيني اش کشيده و زيبا، پيشانيش بلند و تابنده، استخوان بندي اش استوار و صخره سان، دستان و انگشتانش درشت، گونه هايش کم گوشت و اندکي متمايل به زردي که از بيداري شب عارض شده،خالي مشکين بر گونه ي راستش پيچيده و محکم، موي سرش بر لاله ي گوش ريخته و به قولي به دوشش ريخته، اندامش متناسب و زيبا و نگاهش دگرگون کننده، خروشش درياسان فريادش همه گير و...

"امسافر منتظر"

« پرچمهاي سياه »

از روزگاران قديم که سخن از مهدي منتظر (عج) به ميان آمده، و در احاديثي که در اين زمينه از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلّم و ائمّه ي طاهرين عليهم السلام رسيده است،  از «رايات سود خراسان» (يعني پرچمهاي سياه که از سوي خراسان (ايران) مي آيد و مردمي که با آن پرچمها حرکت مي کنند) گفتگو شده است.  طبق روايات آنان در شمار ياران مهدي (عج) در مي آيند، و او را ياري مي کنند، تا حکومت جهاني عدل و داد را پي ريزد و بر سر کار آورد.  در روايتي آمده: «هر گاه ديديد که رايات سود (پرچمهاي سياه) از سوي خراسان (ايران) آمدند، خود را به آن پرچمها برسانيد، اگر چه خويشتن را به روي برف بکشيد، زيرا مهدي خليفة الله، در ميان آنان است» (عقدالدرر، ص 125) برخي از اهل سنّت گفته اند:مقصود از اين پرچمهاي سياه، پرچمهاي اصحاب مهدي (عج) است، نه پرچمهاي سياهي که با «ابومسلم خراساني» بود

"امسافر منتظر"

از القاب حضرت قائم (عج) است. ظاهراً مراد از «ايدي» که جمع «يد» است، در اينجا، به معني نعمت باشد. شيخ صدوق در «اکمال الدين» و ابن شهر آشوب در «مناقب»، از امام کاظم عليه السلام روايت کرده اند که حضرت در تفسير آيه ي شريفه ي 20 سوره لقمان فرمود: «نعمت ظاهر، امام ظاهر است و نعمت باطنه، امام غايب است و در مواضع بسياري از قرآن، نعمت به امام عليه السلام تفسير شده است

"امسافر منتظر"

«غيبت» در اصطلاح براي کسي استعمال مي شود که مدتي در جايي حضور دارد و پس از آن در آن محل حاضر نمي شود و در فرهنگ «مهدويّت» به پنهان شدن حضرت مهدي عليه السلام از ديدگان مردم گفته مي شود. غيبت را مي توان در اينجا به سه معنا تفسير کرد: اول اینکه آن حضرت در درون جوامع بشري زندگي نمي کند و در دسترس مردم نيست که بسان ديگر انسان هاي عادي هرکس خواست او را ببيند و آشنا و بيگانه و دوست و دشمن او را ملاقات کنند. دوم اینکه حضرت مهدي عليه السلام در ميان همين جامعه و همين انسان ها است؛ اما به قدرت خدا، هرگاه اراده کند از برابر چشم ها ناپديد مي گردد و ديدگان مردم - با اينکه آن حضرت موجود و حاضر است - او را نمي بينند؛ همان گونه که موجودات ديگري چون فرشتگان، ارواح و جن را نمي بينند و سوم اینکه غيبت پنهان بودن حضرت از نگاه معرفتي انسان ها است، به اين معنا که آن حضرت را مي بينند ولي نمي شناسند.

"امسافر منتظر"

رسول گرامي اسلام صلّي الله عليه و آله در خطبه غديريه فرمود: «ألا إنّهُ وارِثٌ کُلُّ عِلْمٍ وَ مُحيطُ بِه : به درستي که او (حضرت قائم (عج)) وارث هر علمي است و به آن احاطه دارد». حضرت مهدي (عج) وارث نشانه هایی از انبياء گذشته است.

"امسافر منتظر"

1 ـ خداوند فرمود: «اى پيامبر! بوسيله تو و پيشوايان از نسل تو بر بندگان خويش رحمت میآورم، و به وسيله قائم از بين شما، زمين خود را با تسبيح و تقديس و تهليل و تكبير و بزرگداشت مقام الوهيّت، آباد میسازم.
و به وجود او زمين را از دشمنانم پاك میكنم و آن را ميراث اولياى خويش قرار مىدهم، و به وسيله او كلمه توحيد را تعالى بخشيده، كلمه كافران را به سقوط میكشانم، و به دست او و با علم خود سرزمينها و دل بندگانم را حياتى تازه میبخشم و گنجها و ذخيرههاى پنهان را به مشيت خود برايش آشكار میسازم.
و با اراده خود او را بر نهانىها و مكنونات قلبى ديگران آگاه مىگردانم و با فرشتگان خود او را يارى مىرسانم تا در اجراى فرمان من و تبليغ دين من مددكار او باشند. او به حقيقت ولىّ من است و به راستى هدايتگر بندگان من مىباشد.»
2 ـ امام باقر(عليه السلام) در وجه نامگذارى حضرت «مهدى (عليه السلام)» به «قائم آل محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)» حديثى قدسى روايت فرمود: «زمانى كه جدم حسين كه صلوات خدا بر او باد به شهادت رسيد، فرشتگان با گريه و زارى به درگاه خداوند عزوجلّ ناليدند و گفتند: پروردگارا! آيا از آنان كه برگزيده و فرزند برگزيده تو را، و امام انتخاب شده از بين خلق را كشتند، در میگذرى؟!
خداوند به آنان وحى فرمود كه: «فرشتگان من آرام گيريد. سوگند به عزّت و جلالم كه از آنان انتقام میگيرم اگرچه بعد از گذشت زمانى طولانى باشد.» سپس فرزندان از نسل حسين (عليه السلام) را كه پس از او به امامت میرسند به ملائكه نشان داد و آنان شاد شدند.
در بين اين پيشوايان، يك نفرشان به نماز ايستاده بود «فإذا احدهم قائم يصلّى فقال اللّه عزّوجلّ: بذلك القائم أنتقم منهم.» خداوند عزّوجلّ فرمود: به وسيله آن «قائم» از دشمنان و قاتلان حسين(عليه السلام)انتقام مىگيرم.»

منبع :در انتظار منجی 

"امسافر منتظر"

"امسافر منتظر"

"امسافر منتظر"

[Link_Title]

آرشيو پيوندهاي روزانه